EL MEDIO GEOGRÁFICO
Además se combinó la agricultura con el
pastoreo de asnos, bueyes y búfalos y también el
intercambio comercial. En su época de apogeo la civilización del Indo llegó a
cubrir más de un millón y medio de km².
LOS ORÍGENES DE
ü El desarrollo de la revolución neolítica y generación de
excedentes impulsó el crecimiento demográfico y la concentración en áreas
cercanas al río Indo.
ü Se produjo así la revolución urbana, con la construcción de las
ciudades de Mohenjo-Daro y Harappa. En su trazado se demuestra
la especialización laboral. En
Mohenjo-Daro, que con su Km² de extensión era
ü La
presencia de redes comerciales, terrestres, fluviales y marítimas y la mención
de ellas en documentos sumerios y acadios, demuestran el vasto desarrollo de
estas ciudades que conocían la metalurgia del bronce, el uso del ladrillo y un
sistema de escritura sobre barro cocido y de más de 500 signos.
ASPECTOS CULTURAL
Fue resultado del mestizaje y aporte de
diversas culturas.
Stupa, construcción semiesférica de piedra,
fue rasgo característico de la cultura india, se inició como centro funerario
para convertirse en centro religioso y político. Posteriormente la influencia
helenística transformó las Stupas en Pagodas (templos budistas modernos).
B. Escultura
Altos relieves y esculturas de Buda representaciones
de un abultado panteón de dioses Shiva (destructor), Vishnu
(Preservador), Skanda (guerrero). Krishna
(Protector, amor) y sobro todo Brahma (ordenador).
C. Literatura
Obra cumbre: Los
vedas (Verdad revelada), escrito en sánscrito. También los poemas Mahbharata
y Ramayana. El idioma vulgar era el prácrito.
La educación estaba en
manos de los
gurús.
D. Organización social
E. El Budismo y el Jainismo
El siglo VI antes de
nuestra era fue una época de agitación social e intelectual en la India. Fue
entonces cuando Mahavira fundó la religión Jain y Sidharta Gautama (Buda)
alcanzó la iluminación. Las dos grandes religiones, el Jainismo y el Budismo,
predicaban la no violencia a todas las criaturas vivientes, la tolerancia y la
auto disciplina, valores que se han convertido en la piedra angular de la ética
india. Las enseñanzas de cada fe ganaron aceptación popular inmediatamente
debido a su simplicidad y practicabilidad; los sermones de ambas religiones
eran predicados en las lenguas comúnmente habladas. Posteriormente, los monjes
budistas esparcieron su religión hacia el sur, hasta Sri Lanka y hacia el
noroeste, hasta China, Japón, Corea y todo el Sudeste Asiático donde se
practica hasta ahora.
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